2020年11月19日下午1时45分，上海市第一中级人民法院一审公开开庭审理被告人严豪杰故意杀人、放火案。上海市人民检察院第一分院派员出庭支持公诉，被告人严豪杰及其辩护人、被害人的诉讼代理人到庭参加诉讼。

　　上海市人民检察院第一分院指控：2020年3月20日8时许，被告人严豪杰驾车至上海市浦东新区其岳父住处，在二楼卧室内向其妻被害人刘某索要钱款用于归还赌债，遭拒绝后持刀连续戳刺刘某颈部致刘某死亡。为毁尸灭迹，严豪杰在该卧室内用打火机点燃书本等物引燃屋内物品后逃离现场，致该房屋二楼严重毁损并焚尸。严豪杰作案后自动投案，到案后如实供述了上述犯罪事实。公诉机关认为，被告人严豪杰故意杀人，又以放火方法危害公共安全，其行为分别应以故意杀人罪、放火罪追究刑事责任。严豪杰有自首情节，但其为归还赌债，残忍杀害新婚妻子，杀人动机卑劣，杀人后又放火毁尸灭迹，情节恶劣，具有严重的社会危害性，依法应当严惩。

　　庭审中，公诉人依法讯问了被告人严豪杰，并出示了相关证据，辩护人、被害人的诉讼代理人围绕“是否预谋杀人”“是否具有立功情节”“是否因为被告人自首可以对其从轻处罚”等发表了质证、辩论意见。被告人严豪杰进行了最后陈述。

　　被告人和被害人的家属旁听了庭审，当日下午4时15分，法庭宣布休庭，择期宣判。

民间有句俗语说的是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，14个字将特定时代背景的下的悲惨现状深刻揭露，是那么的扎心，又是那么的无奈。

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这句话的争议由来已久，甚至有人用这句话作为人性本恶的理论依据，从字面意思来看，倒也颇为符合。还有人觉得这话其实并不妥，并用佛教的因果论加以佐证。

前者认为杀人放火等罪恶的行为人生来就会，不需要刻意去学。只要恶心一起，无论小恶还是大恶都是手到擒来，所以做起恶来也就本性发挥无所顾忌，通过各种卑劣的手段一部分人总能风光一时。

相反一个好人往往会设身处地为他人着想，会因为良知和道德而有所克制，相比之下似乎不及前者。

后者之所以认为此话不妥，是通过佛教因果论的观点进行阐述。虽然玄妙，到也有些道理，听来也让人回味。在他们看来“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”只是我们所看到表象。

佛教讲因果轮回、善恶有报，而这种业报并非简单地理解为一加一，其中各种因缘关系千丝万缕，每一缕都会对业报的好坏产生影响。而作恶终究违背天道，虽然金腰带风光一时，但实际上是在透支自身未来和来世的福报，当福报耗尽后将是无边苦海以偿还前世所作的恶。

而行善的人难免遇到逆境，这正是过去所作的恶所产生的现报，所谓轮回便是如此。他们认为，这和欠账还钱一个道理，债清则身轻，无债则自在，而佛经古语说“随缘消旧业，更不造新殃”也便是此理。